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有一些復合體是由共現的性質合成的。若是一個復合體的成分都彼此相共現，但是不與

為旁的理由）這么想，感情的發泄是一種指向身體內部的離心程序，和運動及分泌作用的神

　　這有兩方面的解釋：第一、每一值得享受哲學的名義的哲學，一般都以理念為內容；第二、每一哲學體系均可看作是表示理念發展的一個特殊階段或特殊環節。因此所謂推翻一個哲學，意思只是指超出了那一哲學的限制，并將那一哲學的特定原則降為較完備的體系中的一個環節罷了。所以，哲學史的主要內容并不是涉及過去，而是涉及永恒及真正現在的東西。而且哲學史的結果，不可與人類理智活動的錯誤陳跡的展覽相比擬，而只可與眾神像的廟堂相比擬。這些神像就是理念在辯證發展中依次出現的各階段。所以哲學史總有責任去確切指出哲學內容的歷史開展與純邏輯理念的辯證開展一方面如何一致，另一方面又如何有出入。但這里須首先提出的，就是邏輯開始之處實即真正的哲學史開始之處。我們知道，哲學史開始于愛利亞學派，或確切點說，開始于巴曼尼得斯的哲學。因為巴曼尼得斯認“絕對”為“有”，他說：“惟‘有’在，‘無’不在”。這須看成是哲學的真正開始點，因為哲學一般是思維著的認識活動，而在這里第一次抓住了純思維，并且以純思維本身作為認識的對象。

加里曼丹省，東面是南加里曼丹省。境內有山有河。主要的山脈有肯加邦山，

夢者并且泄露了她對自己肉體缺陷的注意。而這只能在夢中才變為可能：她把自己看成

　　但是宇宙論并不把它的對象看成是一個具體的全體，而是只按照抽象的規定去看對象。

開門的是畢劍。

　　第十二章里曾經指出：在古代中國，陰陽家和五行家代表兩種不同的思想。這兩家對宇宙的結構和起源都提出了正面的解釋。后來，這兩種思想逐漸合流，在董仲舒的思想里，這種合流特別明顯，其中既有陰陽家的思想，又有五行家的思想。

了。閻王聞訊派使者來收尸。但濕婆得知他的信徒獵人已死，也派侍從要把

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